裘安的生活專櫃

一直以來我都不是文藝青年。關於這點，我自己很清楚。

以現在的角度回頭看，年少時的我對閱讀行為的認知並不太正確(虧我讀外文系的)。

以前的我看一篇文章(中文或英文)，我只管文章裡的內容與寓意，我不太在乎，甚至不太關心這篇文章作者的性格、背景及創作歷程。因為那時候的認知是，文章是獨立於作者之外的。

然而，十年前，當我開始在奇摩網路空間架設個人網路空間(以html語法架設homepage)後，我寫文的技巧不斷的被磨練。為了想寫篇像樣並有內容的文章(因為我的國文程度挺差的...)，我試著不斷的去閱讀。閱讀後有了心得與自己的見解後，我便在虛擬空間裡進行文章創作。

經歷一次又一次汲取創作靈感及實踐創作行為之間的循環，我漸漸認知到，文章與作者的關係是密不可分的，是緊緊相扣的。在我的理解裡，其實所有的創作品都是一樣(攝影作品、電影或設計作品...)。

當我有了這番領悟後，才覺得自己是屬於慢知慢覺型的人(慘...)。

不過也有好處，就是一路上走來都是靠自己摸索，沒有文學大師或淵源家學的輔助與提示。因此這種獨自摸索後的領悟特別讓人有種大徹大悟的感覺。而這份感覺是暢快的！

近幾個月來，只要每次進廁所，我就會開始啃馬世一編譯的《唐詩三百首新選》(因為覺得自己的國學常識太差...要惡補一番...)。

讀到李白的部分後，近幾個星期就一直在李白的詩裡打轉。李白的詩有種魔力，讓你捨不得離開(最近讓我也有這種感覺的是陳之藩的散文集)。

即使李白的詩總能令人銷魂，但編譯者馬世一幾乎在每首詩的簡析裡，都再三強調，正因李白孤傲與自視甚高的個性，所以他遭人排擠忌妒，因而仕途不順。正因這樣的背景，造就了李白詩的非凡意境。

試問，一個在文學造詣上那麼高的人，一個在政治抱負上那麼有理想的人，怎會到處招受排擠、怎會流落到有志難伸的地步？！(樹大招風例外)

難道，他的個性或性格上出現了問題？亦或，他的社交能力與情緒智商出現了問題？

以下摘錄是我從這本詩集中擷取出來的，是編譯者所寫的簡析裡的文句，從中可嗅岀編譯者非常崇拜李白，多是為李白抱屈的心情(被我畫上線的句子，是一些我覺得非常耐人尋味並引人注目的句子)。

1. 第一首詩《靜夜思》之簡析：

...這首詩一看就懂，一讀就能背誦，且經久不忘，每遇月光如水，就會低吟淺唱，證明這首小詩具有多麼迷人的魅力。

2. 《獨坐靜亭山》之簡析：

...這反映了詩人清高自持的品格和孤寂空虛的心情。

3. 《秋登宣城謝朓北樓》之簡析：

...所以用「誰念」這一反詰語氣，抒發內心多年凝結的鬱悶之氣，充滿不為人理解的孤高感。......感慨懷才不遇的詩，在古詩中數量不少，因事關個人榮辱得失，寫起來肯定動感情，但大多發牢騷，怨天尤人，好像比人矮了半截，心情不免悲涼。李白則不然，儘管懷才不遇，依然傲視群雄，無怨無悔，冷眼看世界，瀟灑度人生。......這就是偉大詩人與一般人之別。

4. 《夜泊牛渚懷古》之簡析：

抒發懷才不遇的憤慨，是李白詩的一個重要主題。懷念古人，自然也是對今人的失望和譴責。

5. 《登金陵鳳凰台》之簡析：

......這是時代的局限，歷史的沉積。天才如李白者，也很難超脫其外。

6.《月下獨酌》之簡析：

......用浪漫的情懷對待這世界，是李白的瀟灑；世間無友，與月為伴，是李白的孤傲清高。

7. 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》之簡析：

李白無疑是個天才，性格豪放，傲岸不羈。......李白是不隨便和人交朋友的。

8. 《夢遊天姥吟留別》之簡析：

這傲岸不馴的性格和寧折勿彎的反抗精神，是李白詩的思想精髓，也成就了李白本人的高貴的品格。

9. 《將進酒》之簡析：

......「借酒消愁」。看來很多人酒癮的養成和愁有關。李白就說過「舉杯消愁愁更愁」，「與爾同銷萬古愁」。生活上的折磨，政治上的失意，感情上的挫折，常使很多人戒酒來麻醉。李白喝酒就是政治上受打擊，雄偉抱負不能實現的感情宣洩，是一種對現實不滿的逆反心態，一種特殊情態下的對抗方式。儘管這是消極的，是於事無補的，但對李白來說，你能讓他怎樣呢？所以，當我們看到李白喝酒時，應同時看到他內心那鬱結如山的苦悶，給予他更多的同情。

編譯者馬世一，一而再、再而三的強調李白的天才特質與懷才不遇的苦悶，這種乍看之下理由充分，但事實卻是，整體的評價中有失之偏頗又帶私心的嫌疑，讓我開始對唐詩三百首的篩選品質與動機有所質疑。

就因為李白是詩仙，所以我們就得包容他的所作所為和他性格上的缺失？！

桀驁不馴、自視清高，但換個角度想，他是否因而是個目中無人、自以為是、剛愎自用，甚至是嚴重自戀的人？！

他的清高，是否因而讓他覺得曲高和寡？但事實上，他卻不具親和性，無法以平等的情感交流去信服他人？！

李白在政治上不得志，難道都是別人故意想要去惡搞他嗎？今天人與人之間的交流不僅靠著智識和社會階級之門當戶對這些顯而易見的因子，更多的是人與人間的相處模式，與相處間應該重視的倫理道德與人情的遊戲規則，但更多的是情感上的平等交流。畢竟人是七情六慾之動物，我們無法排除最重要與最基本的情感因子而去追求清高的政治理想！

搞政治，是搞眾人之事，當你遠離人群，不想去理解人群，在一旁搞自戀，故作清高狀時，當你因為這段自己故意拉出來的距離而聽不到來自群眾的聲音時，試問，你要如何搞眾人之事？！

套一句儒家的話：要搞政治，必先修身，而後齊家，而後治國、而後治天下。

李白的修身這一關都達不到(愛喝酒又自認清高完美)，他要如何齊家(更何況他的婚姻狀況非常複雜，查網上資料，他並非是一位好先生，自己也曾寫下此詩：“三百六十日，日日醉如泥；嫁与李白婦，何如太常妻”《赠内》)？如何治國？！如何平天下？！

對我而言，當你能夠發自內心去熱愛生命、關愛眾人(各年齡層的人)，當你能夠愛眾人，關心眾人的需求，期望自己有能力保障眾人生活條件與開創他們的美好未來，你才有資格說你有治國理想或政治抱負，因為政事是眾人之事，沒有眾人這些平民百姓，你哪有國家這個機器去搞政治！

你要搞政治，可以，但你必須走入人群，傾聽人民聲音，這樣才叫民主。你要更民主，那也可以，那就來瑞士一趟看看什麼叫做直接民主！

所以，我很難認同自認為孤傲清高，甚至孤芳自賞的李白想要去搞政治！他，並沒有這個條件！

本身沒有搞政治的條件，因而不得志，其實本來就很正常的嘛！

但難道就正因為李白，你很會寫詩，所以我們就要集體同情你的遭遇嗎？同情你的懷才不遇嗎？同情你的仕途不順，遭人排擠嗎？將你性格上的缺點全都用魔術棒一揮變成優點嗎？

更何況，來自西域的李白進中原後，竟然選擇入贅給有勢力與財力的大戶人家(請參考此網路文章)，這種一心想要往上爬的私心，這種醜惡的慾望，如今卻想要用他的文學造詣去掩蓋？！這種動機實在令人不解！

因此，看了李白的這些詩和讀了編譯者馬世一的簡析後，我得到了一個新的啟示，非常重要的啟示，就是：要讓自己永保一顆批判與清醒的頭腦，不要讓人有機會表面上在掛羊頭，但私底下卻在賣狗肉！

以上僅是一份小小的心得與心情紀錄。